Life can begin at any age

No one can go back and change a bad beginning; but anyone can start now and create a successful ending.

Many people feel unhappy, health-wise and security-wise, after 50/60 70/80 years of age owing to the diminishing importance given to them and their opinions. But, it need not be so, if only we understand the basic principles of life and follow them scrupulously.

Here are ten mantras to age gracefully, make life after retirement pleasant, enjoy and treasure the elder years of wisdom and intelligence at its best.

1. Never say 'I am aged':
There are three ages, chronological, biological, and psychological. The first is calculated based on our date of birth; the second is determined by the health conditions and the third is how old you feel you are. While we don't have control over the first, we can take care of our health with good diet, exercise and a cheerful attitude. A positive attitude and optimistic thinking can reverse the third age.

2. Health is wealth:
If you really love your kids and kin, taking care of yourself and your health should be your priority. Thus, you will not be a burden to them. Have an annual health check-up and take the prescribed medicines regularly. Take out a health care insurance coverage.

3. Money is important:
Money is essential for meeting the basic necessities of life, keeping good health and earning family respect and security. Don't spend beyond your means even for your children. You have lived for them throughout and it is time you enjoyed a harmonious life with your spouse. If your children are grateful they should take care of you. But never take it for granted.

4. Relaxation and recreation:
The most relaxing and recreating forces are healthy and religious attitudes, good sleep, music and laughter. Have faith in God, to sleep well, love learn good music, and see the fun side of life.

5. Time is precious:
It is almost like holding a horse's reins. When they are in your hands, you can control them. Imagine that every day you are born again. Yesterday is a paid cheque. Tomorrow is a promissory note. Today is ready cash; use it wisely. Live this moment.

6. Change is the only permanent thing:
We should accept change; it is inevitable. The only way to make sense out of change is to join the dance. Change has brought about many pleasant things. We should be happy that our children are blessed.

7. Enlightened selfishness:
Human beings are basically selfish. Whatever they do, they expect something in return. We should definitely be grateful to those who stood by us. But, our focus should be on the internal satisfaction and happiness we derive by doing good to others, without expecting anything in return.

8. Forget and forgive:
Don't be bothered too much about others' mistakes. We are not spiritual enough to show our other cheek when we are slapped on one cheek. But, for the sake of our own health and happiness, let us forgive and forget them. Otherwise, we will only be increasing our blood pressure.

9. Everything has a reason; a purpose:
Take life as it comes. Accept yourself as you are and also accept others for what they are. Everybody is unique and right in their own ways.

10. Overcome the fear of death:
We all know that one day we have to leave this world. Still we are afraid of death. We think that our spouse and children will be unable to withstand our loss. But, the truth is that no one is going to die for you; they may be depressed for some time. Time heals everything and they will carry on.

Kejayaan berasaskan sasaran

Sebuah kejayaan tidak datang dengan begitu mudah. Ada fasa yang dinamakan fasa persediaan sebelum sebuah kejayaan itu muncul. Sebelum Sebastian Coe berjaya berlari 800 meter dalam masa kurang dari 1 minit 42 saat, beliau telah lama bersedia dengan mengadakan latihan demi latihan. Mencapai sasaran demi sasaran. Sasaran yang besar dipecahkan menjadi sasaran-sasaran kecil yang dapat dicapai dalam masa yang pendek. Sifat sebuah kejayaan ialah berdikit-dikit lama-lama jadi bukit.

Setiap kali aku ke gymnasium (gym) untuk senaman, aku memilih mesin langkah (step machine) kerana di situ telah ditetapkan waktu 30 minit. Biasanya dalam waktu 10 minit pertama, badanku sudah mula berpeluh. Itu sasaran yang cukup baik sebelum melangkah ke sasaran 45 minit dan seterusnya 60 minit. Selagi sasaran 30 minit itu belum tercapai aku tidak akan berhenti melangkah, ada layar yang memaparkan angkanya menurun setiap kali aku melangkah seolah-olah memberikan kata-kata perangsang untuk teruskan perjuangan kerana sasaran sudah hampir tercapai. Sudah lebih setahun aku melakukan ini kerana inginkan badan yang sehat. Sudah berjaya menurunkan berat badan sebanyak 6 kilogram dan menuju ke berat badan ideal melalui formula (berat semasa)/(tinggi x tinggi), berat dalam kilogram dan tinggi dalam sentimeter. Nilai berat ideal perlu berada antara 23 hingga 25 bagi lelaki dan antara 20 hingga 22 bagi wanita.

Perjuangan melawan diri sendiri sangat berguna kerana kita tidak bersaing dengan orang lain. Sama juga dengan permainan boling yang berdasarkan angka jatuhan pin balingan sendiri. Selesai setiap permainan kita akan terus mendapat “feedback” tentang pencapaian kita. Suatu sistem yang sangat berkesan bagi mengukur pencapaian. Suatu permainan yang boleh bermain bersendirian dan menilai sendiri pencapaian kendiri. Semuanya berdasarkan satu angka sasaran. Ketika mewakili Universiti Putra Malaysia dalam boling sekitar tahun 1980an, sasaranku bagi setiap permainan ialah 180 jatuhan pin. Latihan demi latihan dilakukan bagi mencapai dan mengekalkan sasaran itu. Kejayaan yang paling manis ialah mencapai jatuhan pin 275 pada sebuah pertandingan di Pyramid Megalanes, sayangnya aku tidak pernah mencapai sasaran 300 jatuhan pin pada mana-mana permainan.

Setiap apa yang kita lakukan, kita perlu meletakkan sasaran terlebih dahulu. Mulakan dengan satu sasaran yang mudah dicapai dan mudah diukur. Biasanya yang mudah dicapai dan diukur ialah dalam bentuk angka. Misalnya, “hari ini aku menghasilkan satu tulisan dalam tajuk kreativiti sepanjang 3 mukasurat”. Nyatakan sasaran anda dalam bentuk ayat positif, jelas dan boleh diukur. Jangan bertangguh dalam melaksanakan aktiviti yang anda sasarkan itu kerana musuh utama kejayaan ialah sifat suka bertangguh. Jika sasaran itu terlalu berat, kurangkan sedikit. Jangan hanya menetapkan sasaran tetapi tiada tindakan. Minta kawan baik anda membantu mengingatkan anda tentang sasaran anda itu. Saling membantu antara kawan-kawan sangat bermakna dalam mencapai sesuatu sasaran.

Sasaran sebuah organisasi boleh ditetapkan pada awal tahun,dan dipantau setiap 3 bulan sekali apakah sasaran yang ditetapkan itu tercapai. Waktu mahasiswa dulu, ketika memimpin beberapa persatuan, kami mengadakan mesyuarat pertama setiap tahun dengan agenda kegiatan tahunan dan terus menetapkan sasaran utama tahun berkenaan. Kami suka menggunakan “Network Planning” bagi menetap dan menggambarkan sasaran dalam bentuk rajah dan boleh dilekatkan ke dinding pejabat persatuan. Cara ini memudahkan kita ingat apakah sasaran jangka pendek dan jangka panjang. Kini banyak sistem komputer yang dapat membantu kita dalam menyusun kegiatan organisasi dan juga kegiatan pribadi, lengkap dengan kemudahan sms bagi mengingatkan semua AJK tentang sesuatu “event” yang akan berlaku.

Semoga kita berjaya mencapai cita-cita menjadi muslim yang kamil dengan menetapkan sasaran demi sasaran sebagai persiapan kepada kejayaan.

Ismail Abdullah, Teras Jernang, 27 September 2011.

Jangan lari kalau pelita tak lari

Nak tergelak sendiri bila teringat telatah PakSu Tayeb. Lucu dan bersahaja. Dulu ketika kecil, kami duduk dalam satu bulatan dan bersedia betul nak dengar cerita lucu PakSu Tayeb. Cerita yang paling kami takut ialah cerita hantu dan waktu bercerita pula malam. Waktu itu mana ada letrik, jadi ke mana-mana kami bawa pelita minyak tanah. Mencacak bulu roma bila PakSu memulakan cerita. Sayangnya ruangan ini bukan untuk cerita seram tapi hanya untuk bernostalgia tentang itu saja. Jika anda peminat cerita seram banyak tulisan yang ada kaitan dengannya di ruangan yang lain.

Pekan Kg Lalang sudah dikira mati apabila magrib menjelang. Masing-masing akan pulang ke rumah atau kalau ada kenduri arwah kita akan berkumpul di rumah berkaitan. Cara berkomunkasi pula melalui bercerita dalam kelompok kecil. PakSu Tayeb ketika itu tinggal di Kg Baru, bersebelahan dengan rumah abang sulungku. Sekarang mungkin sudah tidak ada semacam “halaqah” kecil untuk bercerita penglipur lara sebab masing-masing sudah sibuk dengan facebook masing-masing. Atas alasan itu aku menulis cerita-cerita pendek ini sebagai kenangan.

Abangku pula yang nama sebenarnya Azmi, mendapat gelaran di kalangan orang kampong sebagai Awang Bandung. Mengikut cerita, ayahku yang bernama Abdullah dipanggil Che Nuh, jadi kalau ada yang bertanya tentang Awang abangku itu, orang akan berkata Awang Che Nuh. Ada juga mereka yang sebaya dengan ayahku memanggil ayahku sebagai Bang Nuh. Kalau mereka ingin bertemu dengan abangku, mereka akan sebut Awang Bang Nuh. Lama kelamaan susah sangat nak sebut Bang Nuh, katanya mereka meringkaskan menjadi Bandung. Maka, menurut yang empunya cerita terjadilah nama Awang Bandung itu. Wallahu A’lam.

PakSu Tayeb kalau berbelanja ke kedai di Kg Lalang akan singgah ke rumahku dan ketika itulah kami mendesak PakSu Tayeb untuk bercerita macam-macam. Jarang sekali PakSu menolak permintaan kami, apa lagi kalau kami “jek” dia sikit dengan mengatakan cerita PakSu bestlah… Beliau pun akan mula bercerita dan kami yang kecil-kecil ketika itu berasak-asak dan berhimpit-himpit nak dengar cerita PakSu. Aku mengambil kesempatan ke dapur meminta kakakku menyediakan kopi untuk PakSu, kalau tak PakSu akan cepat mengantuk. Kami buat kopi “keras” buat PakSu biar matanya celek dan meneruskan ceritanya.

“Kalau Nampak hantu….”, belum sempat PakSu meneruskan cerita kami dah bertempiaran mendekati PakSu, ketika itu PakSu hanya tersenyum, sambil meneruskan gulungan rokok “chor”nya beliau membetulkan duduknya sambil akan meneruskan bicara. Rokok “chor” ialah rokok daun yang tembakau digulung di dalamnya. Sesekali dia menghidupkan pemetik api bagi menyalakan rokok “chor”nya itu dan meneruskan ceritanya sambil menyedut rokok “chor”nya yang baru dihidupkan.

“Waktu itu kalu mu pegang pelita ni ….. “ sambil beliau memegang dan menunjukkan pelita minyak tanah yang masih menyala kepada kami, “… jangan lari kalau pelita ni tak lari…” PakSu meneruskan bicaranya. Kami pun mengangguk-angguk mengiyakan nasihat PakSu Tayeb itu. Lawak sungguh PakSu ni fikirku. Mana ada pelita nak lari sendiri kalau kita tak bawa dia lari. Sebab itu aku selalu nak tergelak bila teringat pesanan PakSu Tayeb yang ini.

Dalam serius bercerita tentang hantu, dia buat lawak pula. Lawaknya pun betul juga, supaya bila ternampak kelibat hantu jangan cepat-cepat nak lari sebab belum tentu hantu, mungkin ada ayam yang tidur atas pokok kopi terjaga bila kita lalu di bawahnya. Juga, mungkin ada musang yang sedang mengendap ayam dalam reban.

Aku selalu berdoa agar jangan dijumpakan dengan hantu sebab takut tak cukup padang nak berlari, lagi pula aku tak pernah jumpa hantu pun seumur hidupku dan selalu mohon kepada Allah agar jangan dijumpakan dengan hantu. Ayahku pernah bercerita dia ternampak hantu tergantung di pokok besar, kecut juga aku mendengar cerita itu.

Setiap kali aku pulang mengaji dari rumah Kak Mah yang terletak kira-kira 700 meter dari rumahku, aku mula perjalanan dengan membaca tiga kul, “qul huwallahu ahad”, “qul aun zubirabil falaq” dan “qul aun zubirabin nas”.

Itulah sedikit kenangan dengan arwah PakSu Tayeb, ayah kepada Bang Deris sahabat karib abang Ahmadku.

Ismail Abdullah, Teras Jernang, 11 September 2011.

Panggung wayang Ma’nikam

Kalau anda ke Pekan Kampong Lalang sekarang, panggung wayang gambar (pawagam) Ma’nikam sudah tinggal tapak saja. Dulu ianya terletak pada kawasan sebelah kanan jalan tar ke Kampong Carok Bunting dari Pekan Kampong Lalang. Ditutup selepas beberapa tahun beroperasi. Berhampiran pawagam itu ialah tapak Pekan Selasa Kampong Lalang yang memanjang hingga ke Sekolah Rendah Jenis Kebangsaan Cina (SRJKC) pada hujungnya.

Pada belokan akhir jalan selepas SRJKC, terletak sebuah Menaksah (Madrasah) yang telah diwakafkan oleh Datukku Abdullah, datuk sebelah emak untuk kegunaan masyarakat tempatan melakukan solat waktu berjamaah. Tahun-tahun 1960 hingga tahun 1963, pawagam dan Pekan Selasa masih berjalan rancak. Pada sebelah depan pawagam, menghadap ke jalan Kg. Lalang – Weng ketika itu berdiri indah sebuah rumah Banglo kepunyaan Tok Panglima, di depan rumah ada kedai barangan runcit dan sebuah kedai menjual getah kepunyaan Tok Panglima juga. Pawagam dan Pekan Selasa, tempat manusia berhimpun itu akhirnya mati tanpa aku mengetahui sebab musababnya.

Setiap jam Pekan Kg Lalang ditiupkan debu daripada Bas Baling Kulim Transport yang melalui jalan utama yang menghubungkan Weng, Charok Puteh, Batu Lapan di utara dan Kg Lalang, Siput, Terabak, Bongor dan terus ke Baling di sebelah selatan. Ada pula bas dari syarikat yang sama membawa penumpang dari Baling ke Kulim melalui Pulai, Kupang, Kuala Pegang, Kuala Ketil, dan Lunas hinggalah ke Kulim sebagai destinasi terakhir. Bas antara Baling ke Batu Lapan dan antara Baling ke Kulim masih beroperasi sehingga sekarang. Aku selalu menggunakan perkhidmatan bas ini kalau mau ke mana-mana dalam route yang dilalui bas tersebut. Aku kerap ke Baling, dan ketika belajar di Sekolah Sultan Badlishah selalu menggunakannya dari Lunas ke Baling dan kemudian ke Kampong Lalang ketika bercuti.

Kali ini aku ingin bercerita sedikit nostalgia pawagam Ma’nikam itu. Struktur bangunan pawagam itu sangat sederhana. Sebuah bangunan panjang satu tingkat dengan pentas yang memuat layar puteh sebagai skrin tayangan di bahagian hadapan panggung. Pada sebelah belakang bangunan ada bahagian yang memunculkan sebuah projector yang akan menayangkan filem pada malam-malam tertentu. Pentas itu juga digunakan untuk acara-acara sambutan yang lain. Panggung itu tidak ada aircon, hanya yang ada kipas untuk mengimbangi hawa panas dalam pawagam tersebut. Macam-macam jenis filem ditayangkan. Aku suka menonton filem Hindustan, terutama lakonan Dev Anand, Shammi Kapoor, dan Raj Kapoor. Heroin pula aku suka tengok lakonan Vijayantimala, Asha Parikh, dan Madhu Bala. Kalau cerita sedih akan terbawa-bawa hingga keluar pawagam.

Biasanya aku tak bayar tiket pun sebab PakSu Ahmad, adik ayahku yang jaga pintu pawagam. Bila filem hampir nak ditayangkan, aku berdiri dekat dengan pintu dan bila PakSu kernyit mata aku pun melompat masuk. Biasanya panggung tak penuh, jadi aku selesa memilih kerusi yang paling depan sekali, orang yang ada nombor tiket tak akan ganggu aku ketika itu. Kadang-kadang “free seating”, jadi yang masuk “free” macam aku taklah gelabah sangat.

Kalau filem Hindustan yang ada adegan berlawan pedang, sebaik saja hero keluar dengan menaiki kuda puteh, penonton memberikan sorakan yang gemuruh. Kami selalunya pasti hero akan menang. Kami juga selalu menunggu-nunggu kehadiran keretapi dalam filem Hindustan, sebab kalau tak ada keretapi seperti tak sah filem Hindustan. Ada juga tayangan filem Barat yang romantic dan perkelahian ala “cowboy”, adegan tembak menembak macam real. Beberapa tahun kemudian, semua itu hanya tinggal kenangan saja.

Aku masih ingat di sekitar tahun 1960, telah diadakan Peraduan Syarahan bulan bahasa di atas pentas pawagam. Aku masuk bertanding, mungkin kerana tidak ada calon lain yang boleh bercakap aku dapat tempat pertama. Happy sangat masa tu, tapi aku dah tak ingat siapa dapat nombor dua dan tiga. Sebenarnya aku masuk bertanding pun pakai hafal teks saja. Naik pentas, beri salam dan teruskan dengan hafalan yang telah aku sediakan beberapa minggu sebelumnya. Buatlah sedikit latihan depan guru dan kawan-kawan, tetapi gementar juga pada malam persembahan ucapan itu.

Pada hari Selasa sewaktu cuti sekolah aku membantu ayahku menjual cendol di Pekan Selasa Kampong Lalang. Aku buat tak kisah saja bila ada kawan-kawan sekelas perli. Nak malu apa, nak cari duit tambahan untuk membantu keluarga. Hari-hari lain masa cuti sekolah aku turut juga membantu ayah dan ibuku menoreh getah di kebun getah kami. Terisi juga masa cuti sekolahku dengan kegiatan-kegiatan yang bermacam-macam itu.

Sewaktu Sekolah Kebangsaan Siong diperbesarkan sekitar tahun 1960, kami menumpang kelas di rumah Tok Panglima. Waktu itu guru kelas kami ialah CikGu Abdul. Badannya gempal dan garang. Kami semua takut kalau dia mengajar. Dia akan tanya sifir, kalau tak ingat, kami akan berdiri atas kursi selagi tak ingat sifir yang dia minta disebut. Kini tak payah nak ingat sifir lagi sebab ada kalkulator. Tapi kalau ingat sifir fikiran jadi cergas dan cerdas sebab dengan sekali petik saja sudah dapat jawapan. Guna kalkulator mungkin lambat sikit.

Yang masih aku ingat kawan sekelas ialah Majid (selalu pakai pensil panjang), Che Omar, Siti Hajar (MakSu, adik bongsu Ibuku), Maryam Yaakob (kemudian jadi kakak ipar kerana berkahwin dengan abang sulongku), Rahmah, Mukri, Jamaluddin (anak Tok Panglima), dan Salmiah yang cantik sangat ketika itu. Pipinya kemerah-merahan dan kalau marah sangatlah manisnya. Sayang, dah ada “boyfriend” ketika itu, kalau belum ada “boyfriend” pun tak berani nak “tackle” sebab cantik sangat, takut-takut tak dilayan, malu pula nanti. Perasan dalam hati sajalah ketika itu. Akhirnya aku dengar Salmiah kawin dengan salah seorang guru sekolah rendah kami. Semoga berbahagia.

Ismail Abdullah, Teras Jernang, 9 September 2011.

Siapa menyelam paling lama

Aku paling malas nak pergi mandi di sungai ketika pagi hari persekolahan. Jarak rumahku dengan sungai hanya 200 meter. Sejuk pagi di kampongku sangat terasa, nak tunggu matahari memancarkan sinarnya bererti lambatlah ke sekolah. Kalau lambat berdiri atas kursilah jawabnya. Guru kelas kami sangat garang.Biasanya kami berderet-deret ke sungai pada waktu pagi, masing-masing dengan tuala dan kain basahan.

Kadang-kadang bila lupa tuala, dengan kain basahan sajalah kami ke sungai pagi-pagi itu. Tuala agak tebal, tetapi kain basahan tu nipis sikit dan dipakai ketika mandi sebab sungai ialah tempat awam. Kain sarung ku selimutkan ke tubuh dan berjalan ke sungai dalam kadar cepat sebab sejuk sangat. Apabila sampai di tebing sungai masing-masing akan berderet menghadap air sungai yang mengalir. Masing-masing dalam kesejukan dan tak mahu mulai mandi. Kadang-kadang ada teman-teman kami yang nakal, menolak kami ke sungai dan terpaksalah mandi walau pun kesejukan menggigil. Gosok badan ala kadar kemudian cepat-cepat naik dan balik rumah. Biasanya tak sempat nak pakai sabun badan pun, asal badan kena air, sudah selesai acara mandi pagi.

Sampai di rumah, pakai uniform sekolah dan terus jalan kaki ke Sekolah Kebangsaan Siong yang jaraknya dari rumah kami sekitar 900 meter. Kadang-kadang kerana dah lambat tak sempat makan pagi pun. Ada ketika aku terpaksa berkaki ayam sebab kasut basah atau ayah tak sempat nak beli kasut baru, al-maklumlah ketika itu wang susah sangat. Memotong getah, kerja harian Ayahku hanya dapat beberapa ringgit saja sehari. Bersawah padi dapatlah sedikit sebanyak mengurangkan perbelanjaan harian ayahku.

Dalam perjalanan ke sekolah, dalam malu-malu dan diam-diam aku menjengok juga ke deretan berek polis kot-kot terpandang Sofiah yang ku minati. Dia anak polis yang baru pindah dan cantik orangnya. Tak tahulah masa itu aku cinta ke atau saja-saja syok kat dia saja, atau dalam keadaan cinta monyet. Manalah tahu kot-kot boleh beriringan dengan dia ke sekolah. Tapi wajahnya termimpi-mimpi dalam tidurku dan ingatan terhadapnya tidak lekang ketika itu. Orangnya tinggi lampai, kurus, apabila bercakap nampak lesung pipit menghiasi pipinya dan nampak moden sikit, kami selalu gelar mereka orang luar, maknanya mereka datang dari luar kampong kami.

Hampir semua orang kampong kami adalah di kalangan suku sakat keluarga kami turun temurun. Kalau ada yang datang dari luar, kami namakan mereka sebagai orang luar. Ketika ku kecil, tak ramai pun orang luar datang ke kampong kami, sebab tak ada panggung wayang atau hiburan apa-apa pun. Sejak ku ke sekolah menengah wajah Sofiah sedikit demi sedikit hilang dari ingatan ku akibat tumpuan ku kepada buku-buku sekolah. Hingga sekarang pun aku tidak tahu di mana Sofiah berada.

Apabila loceng jam satu berbunyi, hatiku begitu gembira kerana sekolah dah tamat pada hari itu dan aku sungguh teruja menghadapi kegiatan petang bersama kawan-kawanku. Apa lagi selepas makan tengah hari kami bebas, untuk main terjun sungai.

Dari tepi sungai, kami mengambil sedikit jarak dan berlari deras menuju tebing sungai dan membuat “free fall”, mendentum badan kami menghentam permukaan air sungai. Air sungai memercik berbagai arah. Kami gembira sungguh. Kemudian, berlari-lari naik ke tebing dan mengulangi lagi acara tadi bergilir-gilir. Wajah masing-masing gembira dan bersungguh-sungguh. Air sungai cukup dalam untuk buat penerjunan bebas. Kadang-kadang kepala dulu menjunam dan kadang-kadang dengan badan saja. Macam Tarzan Johny Weismuller dalam filem Tarzan yang popular ketika itu.

Ada ketika aku dan kawan-kawan berlawan siapa selam paling lama. Bila kiraan satu, dua dan tiga dibuat kami pun menenggelamkan badan dan bertahan di bawah air selama yang boleh. Ketika itu aku mengambil kesempatan memerhatikan persekitaran dalam sungai yang sungguh jernih. Nampak jelas akar kayu dari pokok yang berada berhampiran lubuk tempat kami mandi itu. Pasir di bawahnya putih melepak dan ada batu-batu kecil di dasar lubuk itu. Kadang-kala ada ikan yang lalu lalang di depan kami, tak upaya nak tangkap sebab ikan menyelinap dengan pantas sekali.

Biasanya kami tak kira pun siapa yang menang, yang penting seronok mandi sungai. Lama-lama mata jadi merah sebab lama sangat membuka mata dalam air. Kira-kira sejam atau lebih sikit kami pun balik sebab malam nak pergi mengaji rumah Kak Mah pula. Lagi pula aku amat tak suka kalau yang datang menjemput kami di sungai itu ayahku sebab di tangan beliau tentu ada rotan yang hujungnya sudah berkecai. Aduh sakit sangat kalau kena tibai (pukul). Sesekali kena juga rotan, tak boleh nak elak sebab syok sangat main sungai sampai lupa nak balik rumah.

Waktu cuti hujung minggu, kami mula main agak pagi sikit. Aku dan kawan-kawan suka main kotak. Biasanya kami kutip kotak sigeret (cigarette) yang dibuang merata-rata setelah isinya habis diisap oleh pemiliknya. Kotak rokok John Players, dan lain-lain kami kumpul, ratakan dan ikat. Cara bermain ialah masing-masing pemain keluarkan sepuluh kotak dalam simpanan masing-masing dan susun kotak-kotak itu dalam satu barisan melintang. Dari garisan susunan kotak-kotak seperti keretapi itu, semua pemain membaling batu leper ke arah depan, siapa baling paling jauh dia yang mula lemparan. Kemudian yang dekat sikit dan seterusnya. Selalunya kami sasarkan kepala kotak, jika kena kepala kotak semua kotak sebaris itu dapat kepada pemain yang membaling tepat kena kepala kotak. Kalau batu kita hanya kena sebahagian daripada barisan kotak itu, kita boleh ambil daripada tempat yang terbalik oleh batu itu hingga kotak terakhir. Siapa yang paling banyak dapat mengumpulkan kotak dialah yang kaya. Pada sesi permainan berikutnya masing-masing akan membawa himpunan kotak masing-masing dan terus memulakan permainan. Lapangan permainan biasanya pada rumah yang halamannya luas dan panjang. Biasanya kami ikat himpunan kotak-kotak itu menggunakan getah gelang. Ada kalanya, pemain terakhir tak dapat bermain pun sebab semua kotak-kotak sudah dapat diambil oleh pemain yang pandai yang jalan lebih awal daripadanya.

Melalui system ini, yang pandai main akan dapat mengumpulkan kotak lebih banyak dan yang kalah terpaksalah merayau mencari kotak baru untuk memenuhi bank kotak masing-masing. Seronok juga main kotak ini sebab ianya memerlukan kemahiran membaling batu leper dengan tepat. Biasanya batu leper itu kita jatuhkan betul-betul di hadapan kepala kotak dan longsoran batu itu akan mengenai kepala kotak atau di belakang sedikit daripada kepala barisan kotak-kotak itu. Kalau mis kepala kotak bermakna tak dapat apa-apalah. Sebab itu kita selalu aim antara kepala kotak dan beberapa kotak selepasnya. Jadi taklah rugi sangat, jangan tamak sebab nanti rugi banyak pula nanti.

Insya Allah, permainan lain pula akan menyusul nanti.

Ismail Abdullah, Teras Jernang, 9 September 2011

Sesi ingat kembali

Waktu kecil memang aku bertenaga lebih. Paling aktif ketika umur antara 10 hingga 12 tahun mengharungi kehidupan kampong yang masih dipenuhi hutan. Paling seronok ketika cuti penggal atau cuti hujung minggu.

Ketika itu kami buat senapang dari buluh dan pelurunya dari buah jemaron, macam buah cherry, tapi keras sikit. Kadang-kadang kami guna kertas surat khabar yang dilumatkan menjadi kecil sehingga boleh masuk ke lubang buluh. Penolaknya pula dari buluh yang dikecilkan sehingga cukup-cukup masuk ke lubang buluh yang besar sikit. Biasanya aku pegang laras senapang dengan tangan kiri dan penolaknya yang sendat dalam buluh dengan tangan kanan. Kami pun memulakan aksi perang dengan berselindung di sebalik belukar.

Ada kejadian lucu yang sehingga hari ini aku tidak boleh lupa ialah ketika kami bermain perang-perangan sekumpulan orang yang sedang asyik bermain pakau, sejenis permainan daun terup lari bertempiaran, mereka sangka kami mata-mata (polis ketika ini). Ketika itu adalah satu kesalahan bermain pakau dengan taruhan wang, jadi mereka main secara sorok-sorok dalam belukar dan di bangsal-bangsal.

Ada ketika kami bermain lastik burung atau lastik apa saja sebagai permainan kampong, satu cabang berbentuk “Y” yang teguh dikikis elok-elok, ada pemegang dan pada dua ujung diikat sekeping getah yang agak panjang sebagai pemegang batu yang akan dijadikan peluru lastik. Rupanya kini kaedah lastik yang kami guna dulu dipakai oleh orang Palestin melastik Israel laknatullah.

Ketika aku asyik melastik burung, seseorang menangkap tanganku erat dan berkata, “Mari ke balai”. Dalam ketakutan aku meronta-ronta kerana belum pernah seumurku ditangkap polis.

“Awak yang lastik kena cermin kedai Cina ya”, tuduh mata-mata tadi. Rupa-rupanya batu yang aku guna untuk melastik burung melantun tinggi dan ketika jatuh terkena cermin atap kedai Cina yang berada pada deretan utama Pekan Kampong Lalang, kampong kami itu.

Apa lagi aku meronta-ronta dan minta maaf banyak-banyak pada mata-mata itu dan berjanji tak melastik lagi di kawasan berhampiran kedai-kedai.

Yang paling aku seronok ialah menembak ikan dengan senapang besi. Badan senapang dibuat daripada kayu, tetapi pelurunya besi, pada pangkal peluru panjang besi itu diikat dengan tali supaya peluru tak hilang dan boleh tembak lagi kalau tak kena. Hujung peluru dibuat tajam supaya bila kena ikan akan meletak pada badan ikan. Penarik peluru pula ialah getah yang diikat pada hujung senapa kayu itu. Bahaya permainan ini, kalau ayahku tahu tentu rotan panjang yang terselit di bahagian atas rumahku mendarat di kaki. Kerana degil beberapa kali rotan itu mendarat juga di kaki dan badanku.

Ketika bulan puasa dan kebetulan cuti sekolah, kami pindah buat sementara ke kawasan sawah ayahku. Jaraknya kira-kira 5 kilometer dari rumahku di Pekan. Di kawasan sawah ayahuku ada sebuah dangau (rumah kecil) yang dibina untuk tidur dan rehat ketika penat bekerja. Pada bahagian atas kawasan sawah ayahku ada sekitar 10 batang durian, beberapa pokok langsat, rambutan dan salak dan pada bahagian bawah barulah ada petak-petak sawah yang dikerjakan dengan bantuan kerbau.

Ketika itu aku suka sekali mencari ikan Karing (ikan laga) yang bersembunyi pada lopak-lopak sawah, kalau ada lopak yang berbuih putih pada ujung lopak itu pasti ada ikan Karing. Aku dengan cermat menanguk ikan Karing yang tak terdaya itu dan masukkan dalam sebuah bekas besar, nanti bila sampai di rumah atau di dangau aku pindahkan ke botol-botol kecil, satu ikan satu botol. Tak boleh ada dua ekor ikan Karing dalam satu botol sebab mereka akan bergaduh besar. Botol-botol itu dideretkan dan dipisahkan dengan sekeping kertas di antaranya. Bila kita nak lihat mereka berlawan kita angkat kertas itu dan mengembanglah ekor ikan Karing masing-masing menunjuk kekuatan masing-masing. Cantik sungguh ekor ikan Karing yang kembang penuh. Aku akan asyik beberapa ketika melihat perlawanan ikan karing sebelum dipanggil ibu atau ayahku untuk membantu mereka.

Biasanya apabila malam menjelang tiba, kegiatan harian aku dengan ibuku ialah bercerita pasal hari berkaitan. Ibuku akan meminta aku bercerita semua peristiwa yang aku lalui hari-hari berkaitan. Aku pun mulalah bercerita dari mula aku bangun tidur dan dengan bangganya menceritakan segala kejayaan dan kegagalan kegiatanku pada hari berkenaan sehinggalah aku akan tidur di samping ibuku untuk bercerita itu. Ada ketika ibuku menyampuk dengan bertanya itu dan ini, tetapi kerana penat bekerja ibuku akan tidur terlebih dulu. Aku tanpa menyedari ibuku sudah tertidur, meneruskan ceritaku hingga akhir. Kadang-kadang bila aku sedar ibuku sudah tertidur aku menamatkan ceritaku lebih awal.

Itulah yang ibuku lakukan setiap hari ketika aku akan tidur dan berterusan sehingga kami berpisah sementara ketika aku akan ke sekolah menengah. Apabila aku dewasa dan berpeluang membaca beberapa buku tentang pembelajaran, aku dapati kaedah ibuku ini hampir sama dengan kaedah refleksi, muhasabah, ingat kembali, simulasi dan beberapa kaedah yang hampir sama yang bertujuan agar kita ingat kembali peristiwa yang telah berlalu dan dengan cara itu mengukuhkan ingatan kita. Ketika itu manalah ibuku tahu tentang semua teori itu. Dia hanya ingin bersama anak kesayangannya sebelum melelapkan mata dan sementara menunggu mata terpejam diisi dengan kegiatan bercerita peristiwa harian. Kaedah ini dijalankan secara natural dan tidak dibuat-buat atau dirancang.

Rupanya kaedah ini pun aku gunakan ketika mempelajari matematik baik di peringkat Sarjana Muda, Sarjana dan PhD. Biasanya kalau aku tidak tahu menyelesaikan sesuatu masalah matematik dan ternyata penyelesaian masalah itu ada dalam buku. Aku tidak menyalinnya tetapi membaca dan menutup buku itu dan cuba ingat jalan kerja dan menghayati kenapa begini dan kenapa begitu dari masaalah yang diselesaikan itu. Proses tutup-buka itu berlaku berulangkali sehingga aku betul-betul faham dan menghayati jalan penyelesaian masalah matematik itu. Aku namakan kaedah ini sebagai “Kaedah Selak” ketika menyampaikan kaedah ini kepada pelajar-pelajarku. Perkataan “Selak” kena baca dengan kaedah e biasa, bukan e tanda, kalau dengan e tanda akan jadi penahan pintu pula. Aku harap kaedah e tanda ini diaktifkan semula agar tidak keliru dalam sebutan perkataan.

Itulah sekelumit kisahku waktu kecil.

Ismail Abdullah, Teras Jernang, 9 September 2011.

Antara cita-cita dan realiti

Waktu di sekolah rendah dulu, guru kelas selalu bertanya apakah cita-citaku pada masa depan nanti? Aku terus menjawab nak jadi Perdana Menteri. Setelah masuk sekolah menengah cita-cita itu berubah nak jadi Pendita. Kalau ditanya lagi ketika di universiti mungkin berubah lagi. Tetapi ketika di universiti jarang yang nak bertanya tentang cita-cita kita sebab mungkin mereka anggap hal itu dah tak relevan lagi.

Kenapa ianya berubah-ubah? Apabila meningati hal ini, aku selalu teringat dengan istilah pembetulan teknik (technical correction) yang terpaksa dibuat oleh kapal angkasa “discovery” atau lain-lain kerana setiap saat keadaan sekeliling berubah, kalau tidak dibuat pembetulan teknikal sasaran yang dituju sudah tentu tidak kesampaian. Begitu juga keadaannya jika kita mengemudi kapal besar di laut, atau menerbangkan pesawat terbang di udara nan luas ataupun memandu kereta di jalan, kita mesti membuat pembetulan teknikal agar tujuan yang kita inginkan tercapai.
Pada mulanya kita hanya meletakkan sesuatu supaya pertanyaan guru atau teman atau sesiapa saja terjawab. Namun, apakah jawapan itu tepat kita tak ambil kisah pun, sebab ketika itu kita tidak banyak maklumat bagi membantu mendapatkan cita-cita yang jelas dan faham apa yang kita katakan.

Cita-cita ialah suatu keinginan untuk kemajuan kendiri. Apa yang akan terjadi pada masa hadapan siapa pun tidak tahu. Kita hanya dapat membayangkan sahaja dengan suatu harapan. Kalau boleh kita bayangkan apakah yang akan kita buat ketika berumur 40 hingga 60 tahun. Juga, jika umur panjang hingga 80 tahun atau lebih, apakah yang akan kita lakukan. Membayangkan sesuatu pada hakikatnya tidak memerlukan apa-apa biaya pun, seperti juga mimpi yang tidak pernah kita bayar untuk bermimpi. Ianya datang secara percuma. Tetapi ramai yang takut bermimpi, kerana takut diperli orang jika mimpinya diketahui. Nanti takut ada yang kata, “Mimpi di siang hari”.

Kenapa kita takut untuk berfikir besar sehingga setinggi langit? Tak berani bercita-cita tinggi sebab takut tidak tercapai. Semuanya diselimuti dengan ketakutan demi ketakutan. Bilakah bangsa kita, bangsa Melayu akan mempunyai cita-cita besar? Sejak kecil lagi kita ditakutkan dengan berbagai cara. Ditakutkan dengan bermacam-macam jenis hantu. Walaupun hantu boleh dijadikan sebagai alat kawalan jauh, tetapi untuk jangka panjang situasi itu melemahkan bangsa sendiri untuk beberapa generasi. Tidak ada alasan logik diberikan agar hantu itu ditakuti.

Kita mesti bezakan antara angan-angan dan cita-cita. Angan-angan hanya sebagai pengantar atau pendahuluan kepada cita-cita. Pada awalnya mungkin kita berangan-angan untuk menjadi itu dan ini, tetapi apakah ianya nanti akan menjurus kepada cita-cita yang berpijak di bumi nyata? Cita-cita yang disertakan dengan arus tindakan yang nyata hingga tercapainya cita-cita itu atau tercapainya tujuan yang kita dambakan. Kalau tidak cita-cita hanya tinggal cita-cita tanpa suatu gerakerja konkrit menuju kepada apa yang dicita-citakan.

Sebaiknya cita-cita dikaitkan dengan minat kerana apa yang kita ingin jadi ketika umur kita antara 40 hingga 60 tahun hendaklah sesuatu yang kita suka buat kerana biasanya cita-cita erat kaitannya dengan apa yang kita minat.

Secara logiknya, cita-cita ku untuk menjadi Perdana Menteri sudah tersasar jauh kerana pada umurku 62 tahun aku belum pun terlibat secara aktif dengan mana-mana pertubuhan siasah atau politik. Tetapi cita-cita ku untuk menjadi pendita atau istilah sekarang professor sudah berada pada landasan. Pendidikan ku dalam matematik menyatakan jarak terpendek antara titik A hingga ke titik B, adalah garis lurus, tetapi dalam politik atau sosial jarak terpendek belum tentu suatu garis lurus, mungkin jarak terpendeknya berbentuk lingkaran atau setengah lingkaran. Itu suatu kenyataan.

Melahirkan suatu cita-cita menjadi kenyataan mestilah melalui pengetahuan. Cari maklumat sebanyak-banyaknya agar apa yang kita cita-citakan itu benar-benar kita fahami dan sesuatu yang sesuai dengan naluri jiwa kita. Suatu minat yang kita dampakan. Suatu pekerjaan yang kita suka buat bukan kerana terpaksa tetapi kerana minat yang mendalam terhadap pekerjaan itu.

Ramai pelajar berada pada persimpangan apabila hendak memilih untuk belajar atau bekerja. Ada pekerjaan yang memerlukan anda mempunyai tahap pendidikan tertinggi, misalnya doctor falsafah (PhD), ada yang hanya memerlukan peringkat master saja, malah ada yang memerlukan tahap pendidikan yang lebih rendah. Jika anda mampu, berkebolehan dan minat teruskan hingga ke peringkat tertinggi iaitu PhD, namun jika anda kurang berminat buatlah apa yang anda minat dan ingin habiskan masa hidup anda dalam ruang lingkup yang anda minat itu.

Ramai yang akhirnya berada pada bidang yang dia tidak minat kerana terpaksa. Maklumat yang dia perolehi kurang jelas atau dia bertanya kepada bukan pakar sehingga arah tujunya kabur dan jalur pekerjaan (carrier path) dia tidak jelas. Maka akhirnya jadilah penyimpangan antara cita-cita dan kenyataan.

Ketika anda selesai pendidikan peringkat sarjana muda, mungkin akan berlaku pertembungan antara cita-cita dan peluang. Kilauan ringgit terhadap tawaran pekerjaan mungkin akan menukar haluan anda walaupun anda seorang pelajar cemerlang.

Pada masa itu anda mungkin berfikir untuk bekerja, berkeluarga, beranak, berharta dan sebagainya. Biasanya aku tidak akan memaksa pendapatku kepada pelajar, kerana mereka juga mempunyai wawasan tersendiri. Aku akan meninggalkan beberapa persoalan yang perlu mereka fikirkan dan melahirkan sendiri keputusan mereka. Suatu reality yang mereka perlu tahu ialah ilmu akan menjaga kita, tetapi kita akan terpaksa menjaga harta. Jika aku diberi pilihan untuk memilih antara “dicintai seseorang” atau “mencitai seseorang”, aku akan memilih “dicintai seseorang” kerana dia yang mencintai kita akan terus menjaga dan membelai kita. Usaha yang sangat besar perlu dikeluarkan ketika kita mencintai seseorang, luka yang sangat dalam akan berlaku apabila orang yang kita cintai itu mengkhianati kita.

Antara cita-cita dan realiti ada ketikanya berbeza. Jika sama, kita ucap syukur Al-hamdulillah, jika berbeza terimalah apa adanya sebagai suratan Ilahi dan berbahagialah kita dengannya.

Wallahu A’lam.

Ismail Abdullah, Teras Jernang, 6 September 2011

Mbak Padni dalam kenangan

Pada 9 Ogos 2011, jam 20.20 Waktu Indonesia Barat (WIB), telah kembali Mbak Padni yang ku sayangi ke Rahmatullah. Sama-sama kita bacakan Al-Fatihah untuk beliau. Semoga rohnya berada di kalangan orang-orang yang bertaqwa, Amin!. Beliau ialah kakak sepupu isteriku Umi. Beliau baru saja kami ziarahi pada 11 Jun 2011 hampir sebulan yang lalu di Boyolali. Sakit osteoporosisnya kian parah ketika itu. Uzur dan terbaring lesu di katilnya. Suaranya sudah hampir tidak kedengaran apabila ngomong. Kami terpaksa mendekatkan telinga ke mulutnya untuk mendengar percakapan perlahannya.

Ketika aku menerima mesej dari Upi Palupi lewat facebook pada pagi 10 Ogos 2011, air mataku tidak terbendung lagi, malah dalam mobil ke kantor juga aku masih tidak dapat menahan kesedihan itu. Secara spontan air mataku mengalir. Upi satu-satu anaknya dengan Mas Abidin. Suaminya, Mas Abidin telah kembali ke rahmatullah lebih awal.

Kenanganku menerawang ke tahun 1974 ketika aku pertama kali akan bertemu Bapak dan Ibu mertuaku. Rumah Mbak Padni menjadi markas pertemuan kami bagi membincangkan pernikahanku dengan Umi. Boyolali berada di pertengahan perjalanan dari Salatiga dan Jogjakarta. Jadi, saudara dari Salatiga, Semarang, Solo, dan Jogjakarta boleh hadir dengan selesa.

Tutur katanya lembut dan diplomatis sekali. Bahasa Jawanya halus dan memukau. Sebagai seorang mantan Kepala Sekolah beliau sering berdepan dengan khalayak dan sudah biasa berpidato di depan umum. Cara beliau mengatur pertemuan dengan Bapak dan Ibu Mertuaku sangat ku kagumi.

Secara sistematik beliau menerangkan tujuan kami datang untuk meminang Umi kepada Bapa Sunoto dan Ibu Sutrimah, bakal mertuaku. Walau pun aku tidak sangat mengerti Bahasa Jawanya yang halus, namun naluriku memahaminya. Ketika ku tanyakan kepada Mami mengenai tutur kata Mbak Pandi, Mami memujinya. Halus dan diplomatis kata Mami. Ibu Saudara Umi yang kami panggil Mami sangat serasi dengan Mbak Padni. Sama-sama tegas dan focus.

Aku sungguh kagum dengan tatakrama masyarakat Jawa. Mereka betul-betul menghormati keluarga. Yang tua dihormati dan yang muda disantuni. Indah dan menarik. Itulah pengalaman pertamaku berhadapan dengan situasi demikian. Mereka sangat akrab bersama keluarga, mungkin kerana itu timbul kata-kata, “mangan ora mangan asal ngumpul”, yang bermakna makan atau tak makan yang penting berkumpul. Mungkin, falsafah ini menyebabkan program transmigrasi masyarakat Jawa ke Sumatera tidak begitu berhasil.

Sekarang, falsafah di atas mungkin sudah berubah kerana kesulitan hidup di Jawa. Ramai yang sudah berhijrah ke Malaysia atau Negara-negera lain baik secara halal atau haram bagi mencari rezeki dan meredakan kesulitan yang dihadapi di Jawa.
Mbak Padni mempunyai seorang adik di Jakarta. Ir Pandam Pandiyono yang kami kenal juga sangat akrab seperti mbaknya. Mereka berdua saja anak Pak Supandi, adik kepada Pak Sunoto, mertuaku. Walau pun sudah pensiun, tetapi masih diperlukan di Perusahaan Bakrie. Pakar dalam “electrical power” yang menjelajah ke seluruh Indonesia dalam rangka tugas beliau dengan Perusahaan Bakrie. Kami sering menginap di rumahnya di Cinere Villa, Jakarta, dan ketika di Bandung kami menginap di rumah beliau di Kawasan Alamanda, Bandung Utara.

Mbak Padni dan Mas Pandam dua saudara yang sungguh akrab dan sering berhubungan dengan kami. Ada ketika kami bertelefon, juga ada waktunya kami berfacebook dan beremail. Keakraban ternyata dengan jelas apabila majlis perkahwinan keluarga kedua-dua Negara sering dihadiri bersama.

Mbak Padni akan kami kenang sampai bila-bila. Kami memanjatkan doa yang tidak terhingga agar rohnya di tempatkan di syurga Allah yang Maha Pengasih dan Penyayang. Amin!.

Teras Jernang, 10 Ogos 2011.

Bandung dalam lipatan sejarahku – Siri Ketujuh dan terakhir

Sejak tinggal di Muararajeun bersama isteri tercinta, semuanya kami urus sendiri. Memasak, mengemas rumah, cari makanan, basuh baju dan lain-lain. Nak belajar berdirikari katakan. Ada ketika, apabila hujan lebat rumah kami bocor, lagi pula sebelah rumah landlord ada sungai kecil, airnya deras ketika hujan. Ada sesekali juga, rumah kami banjir. Apa nak buat, cari rumah yang agak murah dan dekat dengan sungai kecil. Kemungkinan banjir tetap ada.

Oleh kerana aku sudah dapat latihan ketika membantu mak di dapur, jadi tak kekoklah kalau aku bantu isteri membasuh kain dan lepas tu menjemur kain. Nak pula isteri dah berbadan dua, jadi sebahagian besar kerja rumah aku yang buat. Sayangkan baby dalam kandungan isteri.

Sesekali kami ke rumah Mami bagi menghilang kesepian beliau ditinggal Papi. Pagi selepas menghantar isteri bekerja di Sekolah Jalan Sabang, aku terus ke kampus bagi menyiapkan skripsi. Sore kami pulang ke rumah. Biar pun kecil kami cukup bahagia.

Isteri menyiapkan makan malam sambil aku membelek-belek buku rujukan bagi menyiapkan skripsi. Ketika itu tidak ada komputer riba, yang ada hanyalah sebuah mesin taip usang yang ku beli dari tempat barang-barang luakaan (bekas). Lumayan fikirku. Asal boleh nampak tulisannya apabila diketik. Mesin taip itulah yang membantu aku menyiapkan skripsi.

Pada 28 April 1976, baby yang kami tunggu-tunggu pun muncul. Baby girl, cantik macam mak dia juga. Dia dilahirkan di Rumah Sakit Palang Merah, Jalan Aceh, tidak jauh dari rumah Mami. Puas juga kami mencari nama buat dia. Mula-mula kami nak namakan Fatimatul Zuhrah, tapi atas nasihat beberapa teman kami muktamadkan nama baby girl kami sebagai Lathifah Ulfa. Pak Bustami Darwis yang mencadangkan nama itu. Katanya Lathifah Ulfa itu maknanya kelembutan.

Pada bulan Jun 1976, skripsi aku diterima setelah dijalankan viva tiga orang dosen matematik. Selepas membuat sedikit pembetulan, aku serahkan tesis yang telah dijilid kepada penyeliaku Bapa Drs. Kusno Kromodihardjo dalam bidang Aljabar Abstrak. Rezeki anak.

Mami meminta kami bersama anak tinggal di rumah Mami sambil menunggu kepulangan kami ke Malaysia akhir September 1976. Kami setuju saja kerana tinggal berapa bulan saja lagi kami akan kembali ke Malaysia.

Segala urusan paspot isteri dan anak kami siapkan segera selepas lulus viva skripsi dan laporan ke Kedutaan sudah dibuat dan penempahan tiket MAS pun diatur.

Akhirnya aku pulang ke Malaysia bukan saja dengan Ijazah Sarjana Matematik, tapi ijabsah (Ijazah atau Sijil Kawin) pun dibawa sekali. Juga, dapat seorang anak perempuan yang comel kelahiran Bandung.

Kami bertiga sangat bahagia meninggalkan Bandung ke Jakarta dan terus ke Kuala Lumpur. Terbayang wajah-wajah ibu dan keluarga yang sedang menunggu. Ayah sudah tiada ketika aku masih di Bandung, aku pulang sebentar menjengok ayahku ketika dia sakit.

Itulah kisah aku di Bandung, kemudian aku akan sambung pula dengan cerita di Malaysia selepas pulang dari Indonesia.

***** tamat episode Bandung *****

Bandung dalam lipatan sejarahku – Siri Keenam

Pada pagi Jumaat yang hening tanggal 7 Mac 1975 bertempat di Mesjid Istiqomah, aku dan Umi diijabqabulkan sebagai sepasang suami isteri. Lepas solat Jumaat resepsi perkahwinan diadakan di rumah Mami secara sederhana. Mas kawinnya cukup sederhana berupa sebuah Al-Quraan dan pakaian untuk solat. Ramai teman-teman dari Malaysia yang hadir ke majlis kami yang sederhana itu.

Aku masih ingat yang datang dari Jogjakarta ialah Saudara Mohd Nooh Dalimin dan dari Jakarta Saudara Syed Mohammad Syed Hassan, Saudara Mat Isa Hj Man dan lain-lain. Kawan-kawan dari Bandung yang paling ramai. Semuanya mengucapkan selamat dan memberi tahniah atas perkahwinan kami.

Sebelum berlangsungnya perkahwinan itu, tarikh yang sesuai perlu ditentukan. Kami bertiga iaitu Mami, Umi dan Aku bertolak ke Jawa Tengah untuk bertemu dengan bakal Ibu dan Bapa mertua di sana. Pertemuan dibuat di Boyolali, rumah sepupu Umi yang terletak antara Solo dan Semarang.

Sempat juga aku belajar beberapa patah bahasa Jawa dengan Upik, anak tunggal sepupu Umi, Mbak Padni dan Mas Abidin. Sebelum kedatangan kami, Mami sudah menghubungi Pak Sunoto dan Ibu Sutrimah bakal mertuaku bagi menetapkan tarikh pernikahan. Katanya mereka perlu ke Pak Kiyai untuk merujuk kepada kalendar Jawa terlebih dahulu bagi menetapkan hari dan tarikh yang sesuai.

Dalam perbincangan rancak di rumah sepupu Umi itu bakal Bapak Mertuaku mengeluarkan perkataan “ora iso” (tak boleh) yang agak kuat dan kebetulan pula aku demam hari tersebut sebab perjalanan yang jauh dan memenatkan dari Bandung. Mami sudah keresahan sebab katanya dia membawa seorang warga Malaysia dan dia boleh disalahkan jika apa-apa terjadi padaku.

“Bang Is ni bagaimana? Dengar saja ora iso sudah sakit?”, kata Mami sambil menyindirku. Mereka ketawa ramai-ramai dan suasana menjadi rioh sebentar. Keakraban terasa benar dalam keluarga Jawa di sana sehingga lahir peribahasa, “mangan ora mangan asal ngumpul” yang bermakna makan atau tidak makan yang penting berkumpul. Akrab dan sungguh mesra.

“Tadi Pak Noto mengatakan hari Rabu, dan Khamis tidak bisa, yang bisa cuma hari Jumaat”, terang Mami padaku.

“Ooh begitu”, kataku ringkas. Lega rasanya, ingatkan tidak boleh kawin dengan Umi.
Kembali dari Jawa Tengah pun aku masih dipoyokiin (diperli) oleh keluarga Umi di Bandung, tapi aku tak kisah dan merasa bahagia diterima di keluarga besar mereka.

Aku ingin cepat menikah dengan Umi kerana beberapa sebab. Tentunya sebab pertama ialah rindu berjauhan. Tidak cukup dengan menatap fotonya setiap malam. Rindu begitu mencengkam jiwa ini. Kedua, sebagai pemuda mesjid tidak manis membawa pacar ke sana ke mari nanti dipersoal halal haramnya dan sebagainya. Ketiga, tentunya menutup persaingan dari jejaka lain. Namun, yang terpenting hubungan kami halal dan direstui semua orang, kecuali mungkin beberapa insan yang terkilan tidak memiliki Umi.

Kami tinggal beberapa ketika di rumah Mami di Jalan Aceh No. 100. Tetapi hasrat untuk berdikari terus bermain di jiwa kami. Merdeka sepenuhnya. Berani menghadapi risiko apa pun. Kami berdua mengadap Mami dan menyatakan hasrat kami. Pada mulanya Mami sedikit keberatan. Akhirnya, Mami setuju kami pindah.

Di rumah Jalan Aceh pada waktu itu bersama Mami ada Mak Uu, ibu saudara Umi kami yang sudah berumur yang tidak punya keluarga sesiapa kecuali anak lelakinya yang kami panggil Mas Tejo. Mak Uu membantu Mami memasak dan menyediakan makanan. Kedua, Nciek yang nama sebenarnya Sri Rejeki yang waktu itu masih kecil dan bersekolah dasar di Jalan Sabang. Ayah dan Ibunya tinggal tidak jauh dari situ, nama ayahnya Mas Amir dan Ibunya A-en. Juga, pada waktu itu Mas Bambang dan adiknya Mbak Sinar masih tinggal bersama, mereka masih kuliah.

Kami mengontrak rumah serambi (pavilion) di Jalan Muararajeun, tidak jauh dari rumah Ustaz Bustami Darwis. Pavilion itu cukup untuk kami berdua. Umi setelah lulus dari Sekolah Pendidikan Guru (SPG) dalam Pendidikan Tadika, diterima bekerja di sebuah Tadika dan kemudian pindah ke sekolah Jalan Sabang, dekat dengan Jalan Cihapit. Istilah di Indonesia, Umi menjadi pegawai negeri. Kami ke mana-mana dengan Honda Z70 merah yang ku miliki itu. Rasa sangat bahagia.

Ustaz Bustami ialah guru Kulliyatul Mujahidin, kelas agama mingguan yang mempersiapkan pemuda Islam menjadi pendakwah. Mesranya kami memanggil beliau Pak Bustami Darwis asal Bukit Tinggi, Sumatera. Ramai kenalan kami di Mesjid Istiqomah yang masih aku ingat ialah Pak Manan, Pak Rusli, Pak Baherhamzah, Pak Zainal Abidin, Ibu Nuriah, dan ramai lagi.

Pemudanya pun ketika itu ramai yang berminat dengan agama dan bergabung dalam Ikatan Pemuda Istiqomah. Pemuda-pemuda berkumpul dalam satu mesyuarat (di Indonesia disebut rapat) dan melantik aku menjadi ketua pertama mereka. Kata mereka, aku yang memulakan idea ini dan aku harus menjadi ketua pertama. Aku ikut saja kata ramai kerana yang penting ideaku ialah menyatukan pemuda dan pemudi untuk bergerak menuju kebaikan dengan mengatur ceramah, kuliah, bengkel dan lawatan bagi mempereratkan tali persaudaraan sesama pemuda Islam. Terdapat juga pemuda-pemuda dari Pattani, Selatan Thailand yang ikut kulliyatul Mujahidin dan ramai yang aku kenal. Pak Bustami, Pak Rusyad Nurdin dan lain-lain kami jadikan penasihat Ikatan Pemuda Istiqomah.

***** hingga jumpa di siri ketujuh *****

Bandung dalam lipatan sejarahku – Siri Kelima

Umi berada di Bandung setahun sebelum dia menjelma dalam hidupku. Pamannya Pak Sunarman ialah kenalan awalku di Bandung, dan sama-sama solat berjamaah subuh di Mesjid Istiqomah Cihapit.

Umi dibawa ke Bandung dari Semarang bagi menemani pamannya yang baru kehilangan anaknya, Indra pada pertengahan tahun 1971. Indra meninggal akibat penyakit leukemia. Aku dan Ishak ke Rumah Sakit Tentera di Cimahi bagi menderma darah untuk Indra, tetapi Allah lebih sayangkan dia. Dia pergi dengan redha keluarga.

Tidak lama selepas itu, Pak Sunarman menyusul. Pak Narman meninggal kerana sakit kanser. Beliau menjelang akhir hayatnya masih bertanyakan anak-anaknya apakah mereka sudah solat atau belum, akan merasa tenteram hatinya bila anak-anak sudah solat.

Sebelum meninggal, beliau sendiri dalam keadaan yang sangat uzur meminta untuk diwudhukan dan kemudian beliau solat melalui kerdipan matanya yang semakin lemah. Lepas solat asar beliau dijemput Allah dengan lelehan air mata keluarga yang tidak terbendung lagi.

Pamannya seorang tentara berpangkat Leftenan Kolonel, keras didikan agamanya
terhadap keluarga. Sangat berdisiplin. Serius dan fokus kepada dakwah Islam. Keluarganya mendapat didikan agama yang sempurna. Tiap kali pulang kuliah agama di mesjid, semua famili akan ditanya mengenai bahan ceramah dan sebagainya. Masing-masing akan membawa buku nota bagi mencatit bahan kuliah agama yang disampaikan penceramah di mesjid. Kalau tidak, malu nanti apabila ditanya paman kalau tidak boleh menjawab.

Pak Sunarman ialah adik kandung ayah Umi yang bongsu, yang sulong ialah Ibu Aisyah, kedua Bapak Sunoto ayah Umi, ketiga Pak Sudarno, dan keempat Pak Supandi. Kampong asal mereka ialah Tingkir, Salatiga, Jawa Tengah. Berat juga Ibu Sutrimah iaitu ibu kepada Umi mengizinkannya bersama pamannya, namun seperti sudah ditakdirkan akhirnya mereka bersetuju membenarkan Umi tinggal di Bandung.

Semuanya sudah diatur oleh Allah yang Maha kuasa, yang kita namakan takdir. Umi berada di Bandung selepas pemergian Indra, bagi menemani keluarga pamannya. Aku seorang mahasiswa Malaysia yang terdampar di Bandung dan kemudian jatuh cinta kepada Umi seorang gadis Jawa Tengah. Laksana asam di gunung, garam di laut bertemu mereka di kuali.

Sejak berkenalan lebih dekat dengan Umi hatiku terasa amat tenteram. Tidak mungkin gadis secantik Umi tidak ada yang mengejar. Namun, aku tetap yakin dengan kesetiaan Umi yang jarang-jarang dapat keluar seperti gadis lain akibat dari disiplin keluarga yang ketat.

Ketika Pak Narman masih hidup tidak ada jejaka yang berani mendekati anak-anak perempuan beliau. Mereka semua seperti sudah mengerti tahap disiplin Pak Narman. Nasib menyebelahiku apabila aku dipertemukan Allah dengan Umi selepas pemergian beliau. Kalau tidak terpaksalah aku memerah otak mencari kreativiti baru menanggani isu ini.

Malah aku sendiri pun tidak tahu yang Umi ialah anak saudara Pak Narman kerana kami belum pernah bertemu. Di mesjid pada waktu zuhur yang bertuah itulah pertama kali aku melihat Umi dan terus terkulai. Maha Besar Allah yang Maha berkuasa.

Setelah lama berutus surat melalui buku sebagai media, dan sesekali kami bersama tapi duduk berjauhan ketika ceramah atau kuliah Dhuha di Mesjid Istiqomah aku nekad untuk berjumpa Ibu saudara Umi dan menyatakan bahwa aku ingin menyunting Umi sebagai isteri.

Istilah wakuncar hanya tinggal istilah saja bagi kami kerana Mami, Ibu Saudara Umi, isteri Almarhum Pak Narman tidak membenarkan aku membawa Umi keluar seperti lazim pasangan lain di Bandung ketika itu. Wakuncar ialah istilah ringkas bagi wajib kunjung pacar, yang dipakai di Indonesia.

Setiap Sabtu malam minggu menjadi satu kelaziman pasangan kekasih di Bandung atau di Indonesia untuk berkunjung ke rumah pacarnya dan kalau diizinkan boleh bawa keluar pacarnya bersiar-siar ke mana saja yang disukai pasangan itu. Bagiku pilihan untuk mendapat izin keluar hampir mustahil kerana disiplin keluarga Umi. Apa yang dapat aku buat ialah tiap malam minggu datang ke rumah Umi dan makan bersama keluarga dan habis makan pamit.

Waktu aku bicara terus terang kepada Mami yang aku berhasrat untuk mengambil Umi menjadi pasangan hidup, Mami dengan lembut menyarankan agar aku menghantar seorang wakil untuk bertemu Mami membicarakan perkara ini. Almarhumah Ibu Noriah membantuku dalam hal ini. Beliau dengan senang hati bertemu empat mata dengan Mami dan membicarakan hal kami berdua dan syukur diterima dengan baik oleh Mami. Sejak itu hatiku bagitu tenteram sekali.

Ketika ku ceritakan kepada teman-teman serumahku mengenai episode aku bertemu Ibu Saudara Umi bagi menjelaskan hubungan kami, kawan-kawan menggeleng-geleng kepala.

“Berani kau Mail”, getus mereka.

“Apa nak ditakutkan. Umi dah backing”, jelas ku dengan yakin.

Beberapa hari kemudian aku mendengar dari teman-teman mesjidku yang beberapa jejaka juga berminat dengan Umi tapi tak berani berjumpa Mami. Mereka masih ragu-ragu. Malah, beberapa orang teman rapatku di mesjid turut berminat, namun mereka sporting dan memberi tahniah pula kepadaku sebaik saja berita kami tersebar di mesjid.

***** bersambung ke siri keenam ******

Bandung dalam lipatan sejarahku – Siri Keempat

Ringkasan Siri Ketiga: Pelajar wanita Indonesia lebih agresif, pelajar lelaki yang pemalu seperti saya ini yang selalu mengalah. Tetapi suatu hal yang patut dipuji ialah mereka mengambil berat tentang kecantikan. Rata-rata pelajarnya cantik dan menarik. Kena kuatkan iman bila berada di kalangan mereka. Mereka lebih terbuka dalam perbincangan mengenai kuliah dan lebih suka bertanya dalam kelas.

Siri Keempat
Aku mula tertarik dengan Umi ketika melihat wajahnya buat pertama kali. Aku juga keliru, apakah itu cinta pandang pertama? Wajahnya yang tiada satu pun titik hitam, puteh bersih dan tiada makeup kerana baru lepas berwudhu dan akan solat Zuhor ketika itu.

Teringat seketika aku pada sebuah hadith Rasulullah s.a.w., “Nikahilah wanita karena empat alasan. Pertama karena hartanya, kedua karena kecantikannya, ketiga karena keturunannya dan keempat karena agamanya. Maka pilihlah wanita karena agamanya (yang baik).”

Ketika di kampong aku pernah bertanya kepada emak, “macam mana nanti kalau Mail dapat jodoh di Bandung?”, aku bertanya ringkas setelah melihat emak berehat sejenak ketika mengetam padi. Kami berdua memang selalu bersama kalau aku cuti penggal persekolahan dan bercuti ke kampong. Ada ketika aku membantu emak membasuh pinggan di dapur.

“Toksah.” Jawab dia bingkas. Aku degil dan terus juga bertanya berkali-kali, emak cuma diam. Aku memeluk emak, tanda berterima kasih. Emak, kalau diam maknanya dia bersetuju. Dia sebenarnya takut kehilangan anak yang dia sayangi. Aku tetap menyatakan, walau pun berkahwin dengan gadis Indonesia, aku akan tetap pulang dan berada di samping emak yang disayangi.

Usai solat aku berjumpa Umi sebentar di tempat letak sepatu di sebelah kanan mesjid Istiqomah dari arah depan. Kami berbalas senyuman dan berlalu mengikut haluan masing-masing. Dia pulang ke SPG dan aku terus ke rumah kontrakan. Hatiku berbunga.

Malam itu hatiku resah. Apakah dia juga tertarik padaku? Persoalan yang memerlukan jawapan. Ketika itu umurku 24 tahun, muda remaja dan mungkin aku tengah dilamun cinta. Aku mengambil kertas kosong dan mula mencoret isi hatiku, dengan susunan ayat yang seindah mungkin aku menyisipkan surat tersebut dalam sebuah buku yang ku pilih khas buatnya. Esok aku bertekad untuk menemuinya sekali lagi.

Waktu Zuhor segera mendekat, aku mengenderai motorsikalku ke Mesjid Istiqomah untuk solat. Seusai solat aku ke tempat sepatu yang biasa kami titipkan kepada Mualim, pekerja yang menjaga sepatu, kebetulan Umi sudah berada di situ. Dengan senyum yang seindah mungkin aku menyampaikan sebuah buku padanya, dengan sepucuk surat harapan.

Esoknya pada waktu yang hampir sama aku mendapat kembali buku yang ku titipkan kepadanya dengan sebuah balasan yang ku harapkan. Rupanya aku tidak bertepuk sebelah tangan. Dari situlah berputiknya cinta kami.

***** bersambung siri kelima *****

Bandung dalam lipatan sejarahku – Siri Ketiga

Ringkasan Siri Kedua: Berpindah rumah dari Jalan Flores 4 ke Jalan Jalak, kemudian ke Jalan Bagusrangin mengontrak rumah Pak Koeswara. Mewakili ITB dalam permainan hoki. Mendapat rawatan di Rumah Sakit Borrowmeus, Jalan Dago. Mempunyai tiga pembantu rumah dengan bayaran RM10 seorang.

Siri Ketiga
Pada peringkat awal, setiap kali saya melintasi asrama pelajar wanita dekat dengan Mesjid Salman akan terdengar jeritan mereka, “Hei, pelajar Malaysie! Jalan sorang?” dan usikan-usikan yang lain. Saya buat tidak dengar saja dan terus berlalu.

Kadang-kadang bila bertemu di kampus mereka sering bertanya,

“Hei, di Malaysia ada rumah sakit korban lelaki ya?”.

Saya hairan dari mana mereka mendapat ayat-ayat demikian, saya selalu menjawab,

“Yang ada ialah Hospital Bersalin”. Mereka mengangguk-angguk kepala tanda seperti bersetuju.

Kemudian mereka bertanya lagi,

“Di Malaysia, ada askar bergayut ya?”.

“Mana ada. Yang ada ialah Tentera Payung Terjun”, jawabku segera. Lagi sekali mereka mengangguk-angguk kepala.

Mungkin tujuan mereka hanya untuk bergurau saja. Terfikir saya, ini mungkin akibat kempen ganyang Malaysia yang dibuat oleh Bung Karno pada tahun-tahun 1963 hingga 1965 sebelum Pak Suharto mengambilalih kuasa pemerintahan.

Pelajar-pelajar wanita Indonesia agak agresif sikit berbanding dengan pelajar-pelajar lelaki Malaysia yang agak pemalu macam saya. Maklumlah budak kampong yang baru dapat kesempatan belajar di luar Negara, di seberang laut. Rasa malu itu masih ada dan tidak biasa dengan pergaulan agak terbuka dengan pelajar-pelajar wanita Indonesia. Mereka ramah dan bersahabat.

Kami akui, pelajar-pelajar wanita mereka rata-rata cantik. Pandai makeup dan bergaya, tidak kekok bergaul. Dalam hati masih selalu teringat tujuan asal datang ke Bandung ialah untuk belajar dan kembali berkhidmat kepada bangsa dan Negara. Selalu juga ingat kata-kata hikmat, “ikut hati mati, ikut rasa binasa”. Berkecamuk dalam fikiran dan bertarung kuat antara mengikut kata hati yang murni atau kata syeitan yang menjanjikan kelazatan sementara.

Ada juga kawan-kawan yang hanyut dalam pergaulan, tetapi tidak ramai. Mereka mungkin hilang pedoman sebentar. Lagi pula saya lebih terdorong kepada agama, suka bergiat di mesjid. Saya mengikuti kuliyatul Mujahidin, mengikuti kelas pada hujung minggu yang dianjurkan oleh Mesjid Istiqomah, Taman Citarum. Kami dilatih untuk berkutbah, dan berceramah agama. Saya tertarik untuk membaca buku-buku agama yang diterbitkan di Bandung. Buku-buku yang banyak memberi makna kepada kehidupan saya sebagai seorang Muslim dan kefahaman agama yang betul.

Saya sendiri berpeluang menyampaikan kutbah di Mesjid Istiqomah dan beberapa mesjid lain di Bandung. Pada hari minggu saya pernah mengisi kuliah dhuha di beberapa mesjid sekitar Bandung. Juga berpeluang menjadi imam solat tarawikh untuk beberapa tahun berpuasa di Bandung. Juga, saya pernah menyampaikan kuliah subuh berkala di sebuah mesjid berhampiran tempat saya tinggal mengupas mengenai astronomi dengan mengaitkan sumber dari Al-Quraan dan penemuan-penemuan sains semasa mengenai cakrawala.

Di Mesjid Salman, saya bersama Zhari Ismail, Ishak Yahya dan Zulkifli Mahmood pernah mengikuti Kursus Kaderisasi di bawah bimbingan Allahyarham Dr Ir Imanuddin Abdul Rahman, Dosen Elektro ITB. Mesjid Salman menjadi pusat kaderisasi dakwah mahasiswa yang sangat aktif. Allahyarham Bang Imad, panggilan dekat saya kepada beliau selalu menyatakan dengan tegas mengenai proses kaderisasi yang sangat diperlukan dalam perkembangan Islam.

Oleh kerana kritik beliau yang keras terhadap pemerintah Malaysia, Bang Imad yang ketika itu bertugas sebagai dosen di Universiti Teknologi Malaysia (UTM), Jalan Semarak, Kuala Lumpur diarah pulang sertamerta ke Indonesia oleh Allahyarham Tun Abdul Razak Hussein yang ketika itu menjadi Perdana Menteri Malaysia yang kedua. Namun kesempatan itu digunakan oleh Bang Imad untuk melanjutkan pelajarannya ke Amerika sehingga mendapat PhD.

Institut Teknologi Bandung (ITB) adalah almamaternya Bapak Ir Sukarno, Presiden Pertama Republik Indonesia dan ITB ialah sebuah universiti yang mendapat ranking 93 di dunia dalam bidang kejuruteraan.

Ketika saya melawat ITB pada Jun 2011 yang lalu, saya dapati sudah tiada lagi padang bola berdekatan dengan MIPA, seluruh lapangan bola itu telah berdiri megah bangunan-bangunan baru. Banyak fakulti-fakulti baru diwujudkan dan ramai pelajar-pelajar dari luar yang sangat berminat belajar di ITB. Informasi lengkap boleh dilihat dalam website ITB, www.itb.ac.id.

Sejak mempunyai motorsikal, saya sering solat zuhor di Mesjid Istiqomah, walau pun jarak Mesjid Istiqomah dari rumah kontrakan kami separuh dari jarak ke ITB dan mula tertarik dengan gadis manis bernama Umi yang bersekolah di sebelah Mesjid istiqomah, Sekolah Pendidikan Guru (SPG). Tiap zuhur dia pun solat di Mesjid Istiqomah bersama kawan-kawannya.

Perasaan malu mencengkam jiwa antara ingin terus berkenalan atau hanya berhenti sekadar kenal saja. Hati meronta-ronta untuk kenal lebih jauh. Fikiran terus berputar, berfikir antara studi dan perasaan yang baru muncul dalam jiwa ini. Semangat tetap kuat untuk berjaya dan juga akan menerima cabaran baru dalam mengenali lebih dekat seorang wanita yang menarik hati.

**** bersambung di siri keempat ****

Bandung dalam lipatan sejarahku – Siri Kedua

Ringkasan Siri Pertama: kami ditempatkan di Hostel Rawamangun, Jakarta selepas tiba dari Malaysia pada tahun 1970. Kemudian baru dipindahkan ke Bandung, saya mendapat biasiswa Kementerian Pelajaran Malaysia (KPM) untuk pengajian selama lima (5) tahun. Indekos di rumah Dr Hasnil Basri dan Ibu di Jalan Flores No. 4, Bandung dan berkuliah di Jurusan Matematika, Fakulti Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam (MIPA). Bergiat bersama jamaah Mesjid Istiqomah sejak sampai di Bandung.

Siri Kedua
Setelah tinggal selama lebih kurang setahun di rumah Pak Hasnil, tepatnya pada bulan Jun 1971, kami berpakat untuk menyewa rumah di Jalan Jalak, di sebelah utara sedikit dari Gedung Sate. Tinggal bersama saya pada ketika itu ialah Ismail Mohd, Abdul Manan Jais, dan Mohd Nordin Garif

Kami ingin hidup berdikari, itu motif utama kami mengambil keputusan untuk menyewa rumah dan tidak lagi tinggal bersama keluarga angkat. Di sini disebut “kontrakan” sebagai istilah kita menyewa rumah untuk tinggal. Sewa kena bayar diawal tahun bagi kontrakan setahun. Jadi tiap bulan kami wajib buat simpanan untuk membayar sewa tahun berikutnya.

Ketika itu tukaran satu ringgit Malaysia (RM) ialah 125 rupiah wang Indonesia. Sebulan biasiswa dua ratus tiga puluh ringgit Malaysia (RM230) akan menjadi dua puluh lapan ribu tujuh ratus lima puluh rupiah (RP28,750.00). Lumayan untuk hidup satu bulan di Bandung. Pada mulanya, kami sering pergi ke alun-alun di tengah Kota Bandung untuk makan nasi padang yang sesuai dengan lidah Melayu, namun lama kelamaan terasa mahal pula. Kami mula bertukar makan makanan Sunda yang banyak sayur-sayuran, saya sangat suka tahu dan tempe yang banyak gizinya.

Kenderaan utama untuk ke mana-mana di Bandung ketika ini ialah beca dan angkot, singkatan untuk angkutan kota. Kalau ingin ke destinasi yang agak jauh kami terpaksa mengambil beberapa angkot bergantian. Kalau dekat, cukup dengan menggunakan beca saja. Mudah sangat mendapatkan beca atau angkot, sebab di mana-mana simpang jalan pun ada abang atau mang beca menunggu.

Solat suboh berjamaah selalu saya lakukan di Mesjid Titiran, sebuah mesjid yang berada di hujung Jalan Jalak. Biasanya solat Zuhor dan Asar, kami lakukan di Mesjid Salman, ITB. Di Mesjid Titiran saya bertemu dengan Kang Soemarna, istilah Kang ialah abang dalam bahasa Sunda, iaitu bahasa utama propinsi Jawa Barat. Saya bersahabat baik dengan beliau, mungkin kami serasi. Pernah sekali Kang Marna membawa saya pulang ke kampongnya di Tasik Malaya dan meminta saya memperdengarkan bacaan Al-Quraan di khalayak ramai. Mungkin dia pernah mendengar saya membaca Al-Quraan di Mesjid Istiqomah dalam acara kuliah subuh hari minggu atau dalam acara-acara lain di Mesjid Istiqomah. Gementar juga saya seketika, namun berkali-kali dia meminta saya membaca Al-Quraan, akhirnya tiada daya saya menolak permohonan ikhlas beliau.

Ketika ini saya mewakili ITB dalam permainan hoki bersama Zhari Ismail, Jamaluddin Basharuddin, Nasaruddin Zainal Abidin, Jamil Basha Adlan dan lain-lain. Ada sekitar tujuh orang mahasiswa Malaysia yang bermain untuk team ITB. Selaku penyerang tengah saya selalu menjaringkan gol untuk team ITB, dan yang saya masih ingat hingga sekarang ialah ketika pertandingan ITB melawan Universiti Indonesia di Jakarta, saya berjaya menjaringkan gol.

Dua peristiwa yang tidak dapat saya lupakan ketika berada di rumah kontrakan Jalan Jalak, pertama ketika kaki saya terperosok ke mangkok jamban, mungkin keadaan bilik air licin pada masa itu dan akibatnya urat keting kaki kiri saya luka besar, parutnya masih ada hingga sekarang.

Kedua, ialah ketika saya dimasukkan ke rumah Sakit Borromeus, Bandung yang terletak di Jalan Dago kerana sakit apendik. Sebelum doctor mengesan adanya apendik, saya sering deman dan semboh berulang kali dan juga apabila doctor menekan perut saya di sebelah kiri saya terasa amat sakit. Pembedahan membuang apendik terpaksa dilakukan bagi menyelamatkan nyawa saya, parutnya juga masih ada hingga sekarang.

Juga ketika ini saya diperkenalkan dengan seorang gadis Sunda oleh Kang Marna bernama Yanti yang cukup cantik. Namun, ketika ditanya apakah beliau sudah berpunya, beliau secara sopan menolak kerana sudah bertunang dengan pemuda pilihan ibunya di kampong. Sempat juga saya belajar beberapa istilah bahasa Sunda dengan Kang Marna dan membeli beberapa buku bahasa Sunda untuk membiasakan dengan bahasa yang lembut itu.

Kemudian, pada tahun 1972, kami mengontrak sebuah rumah di Jalan Bagusrangin, dekat dengan Universitas Panjajaran dan ITB. Pak Koeswara menyewakan kami rumah beliau di Jalan Bagusrangin itu dengan harga yang berpatutan dan kami berenam segera menempati rumah Pak Koeswara iaitu Zakaria Bahari, Ishak Yahya, Azizan Saad, Nordin Garif, Abdullah Mohammad dan saya.

Di rumah yang kami kontrak itu, kami menggaji tiga orang pembantu rumah, seorang cuma dibayar RM10 sahaja wang Malaysia, jadi kami membayar secara berkongsi sebanyak RM30 untuk tiga orang pembantu rumah. Saya sebagai ketua rumah mengatur kerja-kerja pembantu. Seorang memasak, seorang lagi mengemas rumah dan seorang lagi membasuh pakaian. Mereka semua balik hari dan bekerja sampai jam 3.00 petang saja, mereka boleh balik selepas menyiapkan makan malam untuk kami berenam.

Zakaria, Nordin, Azizan dan Ishak mengambil Jurusan Kimia dalam fakulti yang sama dengan saya. Abdullah pula mengambil jurusan Elektro di fakulti yang lain. Saya sendiri saja yang mengambil Matematik dari kumpulan enam orang ini. Jurusan Elektro di tempat lain mungkin disebut sebagai “Department of Electrical Engineering”.

**** bersambung di siri ketiga ****

Bandung dalam lipatan sejarahku – Siri Pertama

Setelah tinggal beberapa hari di sebuah asrama di Rawamangun, Jakarta pada tahun 1970, kami menaiki bas untuk ke Bandung. Di Kota Kembang, Bandung ini saya mendapat keluarga angkat, Dr Hasnil Basri dan ibu yang tinggal di Jalan Flores No. 4, jalan utama di sekitar itu ialah Jalan Aceh. Anak Bongsu Pak Hasnil bernama Ayi yang selalu kami usik dengan bertanya macam-macam perkara.

Ahmad Sobri Hashim, Jamil Basha Adlan dan saya ditempatkan dalam sebuah bilik di rumah Dr Hasnil Basri dan kami berulang alik ke Institut Teknologi Bandung (ITB) menghadiri kuliah dan kegiatan di sana yang jaraknya sekitar 5 kilometer (KM).

Pada peringkat awal, saya berjalan kaki ke ITB tetapi kemudian, pada tahun 1971 dengan duit biasiswa yang ditabung, saya berhasil membeli sebuah motorsikal Honda Z70 berwarna merah. Nampaknya motorsikal Honda Z70 sudah tidak dikeluarkan lagi, tangki motorsikal itu berada di hadapan pemandu. Pada masa itu harga motorsikal berwarna merah lebih mahal daripada motorsikal berwarna biru atau lain-lain warna. Perbezaan harga berdasarkan permintaan pengguna.

Sejak mendapat motorsikal, kaki kami mulai panjang sikit. Maknanya kami boleh pergi ke mana-mana sekitar Bandung dengan cepat dan perjalanannya boleh pergi jauh. Ada ketika, biasanya hari minggu kami ke Maribaya, sebuah tempat peranginan sejuk di Bandung. Waktu malam ada yang ke “Bandung Tea House”, sebuah tempat yang agak tinggi di utara Kota Bandung yang membolehkan kita melihat Kota Bandung pada waktu malam dengan kegemerlapan cahaya lampu yang indah.

Ada juga teman-teman yang sudah mula dapat “cewek” (girl friend) orang Bandung yang rata-rata cantik. Ada juga yang jatuh cinta dengan anak tuan rumah indekos. Istilah indekos digunakan bagi menyatakan seseorang menyewa bilik di sebuah rumah kepunyaan seseorang yang disebut sebagai tuan rumah (landlord). Kadang-kadang diringkas menjadi kos saja dalam percakapan harian.

Saya mengambil jurusan Matematik yang berada di bawah Fakulti Matematik dan Pengetahuan Alam (MIPA), ITB. Kami dikirim belajar ke Indonesia di bawah tajaan Kementerian Pelajaran Malaysia (KPM) bagi menambah guru-guru dalam Bahasa Melayu untuk mengajar di sekolah-sekolah di Malaysia dalam bidang sains dan teknologi. Kemudian, pihak Jabatan Perkhidmatan Awam (JPA), Petronas dan lain-lain juga menghantar pelajar-pelajar mereka ke Indonesia.

Bandung ketika tahun 70an sangat sejuk. Kalau kita bermotorsikal pada malam hari, dada kita kena lapiskan dengan surat khabar atau kertas tebal untuk menghindari udara malam yang dingin. Jaket sudah menjadi satu kemestian bila keluar malam dengan motorsikal. Kalau tidak lama kelamaan, kita akan mendapat penyakit paru-paru basah, istilah paru-paru berair bagi orang Bandung.

Saya sendiri jarang-jarang keluar malam. Saya sering diajak Pak Hasnil ke Mesjid Istiqomah Cihapit untuk solat Suboh kerana dekat dengan Jalan Flores. Ketika itu Mesjid Istiqomah Cihapit sangat dhoif dan Dewan Kesejahteraan Mesjid (DKM), sebuah jawatankuasa bagi mengendalikan mesjid, selalu berbincang macam mana mencari sebuah tempat lain yang lebih selesa untuk jamaah beribadah. Akhirnya Mesjid Istiqomah Cihapit berpindah ke Taman Citarum dan tetap dinamakan Mesjid Istiqomah tetapi lokasinya di Taman Citarum berdekatan dengan Gedung Sate, kantor Gubenor Jawa Barat. Ketika itu saya bertemu dengan Ir Bambang Pranggono dan ayahnda beliau Pak Sunarman aktivis mesjid Istiqomah. Pada tahun 1975, setelah Pak Sunarman kembali ke rahmatullah saya bertemu jodoh dengan anak saudara beliau bernama Umi Purwati Sunoto yang hidup dan mewarisi persekitaran agama Islam yang kuat.

Ir Bambang Pranggono terlibat langsung sebagai arsitek dalam membangun Mesjid Istiqomah Taman Citarum dari sebuah bulatan besar yang kosong, dipenuhi dengan lalang dan pokok-pokok kecil sehingga menjadi sebuah mesjid yang terkenal di seluruh Indonesia. Beliau, ketika tahun 1970an ialah mahasiswa ITB dalam bidang Arsitektur dan Senibina. Sangat gigih dalam berdakwah dan berbakat besar dalam pidato keagamaan. Sekarang, beliau ialah dosen (pensyarah) di Fakulti Teknik, Universiti Islam Bandung (UNISBA).

Sejak bersekolah di Sekolah Tuanku Abdul Rahman (STAR), Ipoh saya suka bergiat dalam persatuan sehingga ketika di STAR saya terlibat dalam 23 aktiviti persatuan, ko-kurikulum, sukan dan sebagainya. Ketika di Bandung, saya tidak boleh lari dari minat ini sehingga dilantik sebagai Setiausaha Persatuan Kebangsaan Pelajar-Pelajar Malaysia di Indonesia (PKPMI) pada awal penglibatan sehinggalah menjadi Yang Dipertua (YDP), PKPMI Pusat pada tahun-tahun kemudiannya.

Kami pernah mengadakan lawatan ke Jogjakarta pada tahun 1973 dan ke Medan pada tahun 1974, dengan mengadakan pertandingan persahabatan dalam bermacam-macam jenis sukan dengan PKPMI Cabang Jogjakarta dan Medan pada tahun-tahun berkenaan.

Perjalanan ke Medan kami tempoh dengan menaiki feri Tampomas yang mengambil masa selama 3 hari 2 malam berlepas dari Tanjung Periok hingga ke Medan dengan berhenti di Pulau Bangka dan lain-lain sebelum sampai ke Medan. Pulangnya kami mengambil kapal terbang dari Medan ke Jakarta dan menaiki “travel” dari Jakarta ke Bandung. Ini dilakukan kerana tidak tahan dengan lamanya masa perjalanan laut dari Tanjung Periok ke Medan. Mengikut yang empunya cerita, Feri Tamposmas sudah dipencenkan beberapa tahun selepas itu.

Saya masih teringat hingga kini kerana bercampur risau ketika Prof Zhari Ismail (USM) dan saya membawa wang rupiah dalam jumlah berjuta-juta dalam beg menggunakan kereta api dari Jakarta ke Bandung. Pada masa itu biasiswa lambat dan pelajar-pelajar sudah resah kerana tidak menerima biasiswa beberapa bulan dan mereka terpaksa membayar sewa rumah, makan dan lain-lain. Sambil memeluk erat beg yang berisi wang ratusan juta rupiah saya terus berdoa agar kami selamat sampai ke Bandung dan mengagih-agihkan wang yang diperlukan oleh pelajar-pelajar kita di Bandung. Alhamdulillah, kami sampai dengan selamat dan resahan pelajar pada masa itu dapat diredakan.

Episod-episod lain akan muncul kemudian, jika ada teman-teman lain yang bersama saya pada masa itu dan ingin berkongsi cerita saya amat alu-alukan.

Perancangan memastikan kemenangan

Aspek perancangan biasanya diabaikan oleh ummat Islam. Rasulallah s.a.w. dengan jelas melalui peristiwa perang parit membuat perancangan yang rapi melalui cadangan yang dibuat oleh Salman Al-Farisi.

Perancangan menghadapi musuh dengan kekuatan yang lebih besar mestilah melalui taktik dan strategi yang betul.

Ketika mesyuarat Salman Al-Farisi memberikan pendapat, beliau berkata:”Wahai Rasulullah, sewaktu kami di Persia, jika kami diserang, kami membuat parit, alangkah baik jika kita juga membuat Parit sehingga dapat menghalangi musuh dari melakukan serangan”. Secara cepat Rasulallah s.a.w menyetujui pendapat Salman. Maka dari itu, membuat parit merupakan suatu inovasi pertama yang disaksikan oleh Arab dan umat Islam, karena mereka belum pernah menyaksikan sebelumnya parit sebagai strategi dan tektik untuk berperang. Atas alasan ini perang tersebut dinamakan Perang Khandaq (Parit) .

Menurut seorang pakar motivasi personal, Abraham Maslow bahwa setiap manusia akan melalui suatu hiraki keperluan dalam hidupnya iaitu keperluan biologi dan psikologi, keperluan keselamatan, keperluan mempunyai dan dipunyai (cinta), keperluan untuk Berjaya (esteem) dan keperluan kendiri (self-actualization).

Melalui tulisan kali ini saya ingin menyentuh mengenai keperluan untuk keselamatan yang boleh dibahagi kepada keselamatan diri, keselamatan kewangan, keselamatan kesihatan dan keselamatan menghindari kecelakaan.

Secara khususnya saya ingin memfokus kepada keselamatan kewangan, agar kita boleh bebas daripada bergantung kepada orang lain melalui perancangan kewangan.

Pada tahun 1988, keluarga saya sudah lengkap secara fizikal dengan mempunyai enam (6) orang anak dan seorang isteri. Saya dan isteri telah sepakat untuk tidak mempunyai anak lagi dengan izin Allah. Ayah saya mempunyai lapan (8) orang anak dan mertua saya mempunyai empat (4) orang anak. Jadi, secara purata memadailah kami mempunyai enam (6) orang anak.

Keinginan untuk membawa semua ahli keluarga yang terdiri dari lapan (8) orang berjumpa mertua di Semarang, Indonesia sangat saya cita-citakan. Sejak pulang dari England, tahun 1979 saya telah menanam azam untuk membawa seluruh keluarga saya bertemu mertua pada tahun 1988. Dengan gaji RM800 ketika itu, niat saya terasa seperti suatu khayalan, dibebani lagi dengan sewa rumah, belanja makan dan sebagainya.

Namun dengan berkat keazaman dan perancangan perkara itu tercapai. Setiap bulan setelah menerima gaji saya sisihkan sekitar 10% untuk tabungan dan selebihnya saya membuat perancangan dengan melabelkan setiap pengeluaran pada sebuah sampul surat. Terdapat sepuluh (10) sampul surat semuanya yang pada awal bulan saya isikan dengan wang belanja untuk sebulan. Anda boleh membuat beberapa sampul surat dengan jenis pengeluaran yang anda rancangkan. Jika pada suatu ketika wang yang dalam sampul tidak cukup anda terpaksa menunda kegiatan tersebut ke bulan depan dan jika ada kelebihan masukkan ke tabung am bagi menambah tabungan 10% yang anda sisihkan pada setiap bulan.

Jangan sekali-kali menunggu ada kelebihan wang baru hendak membuat tabungan. Cara terbaik ialah sisihkan dulu 10% daripada penerimaan wang bulanan dan kemudian baru rancang untuk bulan berkenaan. Kalau anda sanggup buat tabungan 30% seperti yang dilakukan oleh sebahagian rakyat di negara lain seperti Jepun adalah sangat baik.

Disiplin sangat ditekankan dalam teknik dan strategi ini dan saya cadangkan sangat kepada pasangan yang baru mendirikan rumah tangga. Pun, jika anda belum berumah tangga tabungan sangat digalakkan dan banyak instrument pelaburan ada ketika ini untuk membebaskan anda dari belengu kewangan.

Pada bulan-bulan berikutnya kita boleh sesuaikan perancangan dengan keperluan dan kami sangat berdisiplin dalam berbelanja, yang utama adalah makanan, dan persekolahan anak-anak. Pemborosan tidak diizinkan sama sekali. Dalam perancangan makanan pun, kami berbelanja di pasar borong bagi mendapatkan harga yang murah dan berpatutan. Biasanya kami berbelanja makanan ke pasar borong untuk persediaan sebulan.

Sebaik pulang dari pasar borong, saya akan membungkuskan ikan, daging atau ayam dalam 30 paket untuk dimasak setiap hari selama 30 hari, dengan cara ini kami mempertahankan kualiti makanan yang lain dalam freezer agar tetap baik.

Melalui perancangan di atas, bukan saja saya dan keluarga berhasil membawa satu keluarga berjumpa mertua di Semarang, malah kami dapat membeli sebidang tanah untuk rumah di Teras Jernang dan membina rumah sendiri melalui kerjasama dengan kawan-kawan (main kutu) tanpa meminjam wang dari bank atau kerajaan.

Itulah berkat perancangan dan selalu memohon kepada Allah agar dipermudahkan hidup ini dan diberkati.

Tiap hari saya di Nilai

Selepas bersara pada tahun 2004, sudah tiga kali saya bertukar tempat kerja. Selama 28 tahun berada di Universiti Putra Malaysia dari tahun 1976 hingga tahun 2004, tidak terasa pula hendak berpindah kerja. Sebaik saja bersara, saya ingin merasa bekerja di swasta dan bermulalah kerjaya saya dengan Tiara Communication Sdn Bhd selama 5 bulan.

Lepas itu saya jadi freelance dengan melakukan kerja-kerja mengajar secara separuh masa di Universiti Infrastruktur Kuala Lumpur dan Universiti Putra Malaysia. Itu pun hanya bertahan selama satu semester, iaitu kurang lebih 4 bulan. Satu perkara yang baik dengan kerja freelance ialah tiada batasan masa masuk dan keluar pejabat dan tidak perlu memohon cuti daripada majikan kerana tiada peruntukan cuti, tetapi kurang sikitlah fulusnya.

Pada bulan November tahun 2005, saya mula bertugas di Universiti Malaysia Perlis (UniMAP) selama dua (2) tahun sehingga November 2007. Seronok sangat kerja di UniMAP kerana tiada jem, warga kerjanya ramah dan mesra. Tempat yang paling jauh di Perlis berupaya ditempoh dalam masa kurang dari 30 minit.

Di utara Perlis, pekan Padang Besar dikunjungi ramai kerana harga barangannya murah dan menjadi titik masuk barangan dari Thailand. Ada lebuhraya yang menghubungkan Changlun dengan Kuala Perlis dan dapat ditempoh kurang dari 40 minit. Lebuhraya itu juga menghubungkan Universiti Malaysia Perlis dengan Universiti Utara Malaysia (UUM) dan jalannya luas dan lapang, tidak banyak kereta.

Sebenarnya saya ingin lebih lama berada di UniMAP, namun kerana isteri tidak dapat mengikuti saya ke Perlis kerana bisnesnya, maka terpaksa saya pulang semula ke Selangor. Namun, hati ini masih sangat dekat dengan UniMAP. Setiap dua minggu sekali saya berpeluang pulang ke kampong di Baling dan dua minggu yang lain pulang ke Bangi. Ternyata ketika di UniMAP ramai juga pensyarah yang macam saya, ramai juga yang mempunyai rumah tangga di Bandar Baru Bangi dan bekerja di UniMAP. Kami tiap dua minggu sekali, mungkin ada yang seminggu sekali, pulang ke Bangi menemui keluarga yang dirindui.

Semua itu kami lalui demi melahirkan suatu peningkatan dalam pengalaman. Juga, kami sedar dalam perkataan peningkatan ada perkataan kecil pening di awalnya yang menyatakan setiap keberhasilan perlu melalui zaman pening terlebih dahulu barulah timbul peningkatan.

Tepatnya pada 7 November 2007, saya diterima bekerja di Universiti Sains Islam Malaysia (USIM) setelah menghantar borang permohonan selama tiga hari. Tindakan segara Dekan Fakulti Sains dan Teknologi menghubungi saya selepas tiga hari menghantar borang permohonan membuat saya kagum dengan sikap proaktif beliau. Tidak sangka secepat itu saya dihubungi.

Sejak itu saya kembali ke program Sains Komputer, walau pun dalam hati masih teringat pelajar-pelajar saya yang mengambil Matematik Kejuruteraan dengan saya di UniMAP. Dulu selama lebih 28 tahun saya di UPM juga berada dalam bidang Sains Komputer, dan keinginan untuk meneruskan bidang minat saya dalam Matematik tergendala buat sementara.

Sekarang tiap hari saya di Nilai, kecuali cuti hujung minggu. Terdapat empat cara utama bergerak dari Bandar Baru Bangi ke Bandar Baru Nilai atau Nilai saja disebut selepas ini. Kita boleh ke Nilai dari Bangi melalui lebuhraya, melalui Jenderam, melalui Bangi Lama dan Nilai 3, dan melalui Bangi Lama dan mengambil lebuhraya dari tol Bandar Sri Putra atau Bandar Bukit Mahkota.

Daripada empat jalan utama itu kita boleh menjana 16 kombinasi pulang dan pergi ke Nilai dari Teras Jernang. Jika kita namakan pg1 untuk menggunakan lebuhraya, pg2 untuk jalan melalui Jenderam, pg3 untuk jalan melalui Bangi Lama dan Nilai 3, pg4 untuk jalan melalui Bangi Lama dan Tol Bukit Mahkota, maka kita juga mempunyai empat jalan pulang yang berkaitan dan boleh kita namakan pl1,pl2,pl3 dan pl4. Jadi, terdapat 4 x 4 = 16 kombinasi jalan pergi dan pulang dari Teras Jernang ke Nilai.

Jika menggunakan lebuhraya dari Teras Jernang ke USIM (Nilai) jarak yang ditempoh ialah 20 kilometer (km), jalan melalui Jenderam dan Salak Tinggi dari Teras Jernang ke USIM menempoh jarak 20 km, jalan melalui Bangi Lama dan Nilai 3 dan terus ke USIM menempoh jarak 22 km dan jalan melalui Bangi Lama dan Tol Bukit Mahkota menempoh jarak 18 km. Secara purata jarak antara Teras Jernang ke USIM, Nilai ialah 20 km.

Dalam kajian saya menggunakan jalan Bangi Lama, Nilai 3 dan ke USIM terdapat 24 buah bump atau bonggol (di Indonesia, istilahnya polisi tidur), cara mengira jumlah bonggol ini saya buat dengan menggunakan duit shiling, apabila setiap kali punggung saya terangkat akibat bonggol jalan saya akan memindahkan satu keping duit siling ke sebuah kotak yang saya letakkan di tempat duduk kiri depan kereta saya.

Jika melalui lebuhraya dari Teras Jernang ke Nilai pulang dan pergi, harga tol ialah RM4.40 dan jika menggunakan jalan Bangi Lama dan mengambil lebuhraya melalui tol Bukit Mahkota, harga tol pulang dan pergi ialah RM2.40 sahaja.

Dari segi waktu, yang tercepat untuk ke USIM ialah melalui tol Bangi terus ke tol Nilai yang mengambil masa 23 minit, berbanding dengan masa yang diambil melalui Bangi Lama, Nilai 3 dan terus ke USIM selama 43 minit. Melalui jalan Jenderam, Salak Tinggi dan ke USIM akan mengambil masa 31 minit. Semua waktu yang dinyatakan ialah untuk jalan searah sahaja.

Setelah menjalankan kajian ringkas, saya berpendapat perjalanan dari Teras Jernang ke USIM, boleh mengambil jalan Bangi Lama melalui tol Bukit Mahkota yang agak dekat iaitu 18 km dan waktu yang diperlukan ialah 30 minit searah, tetapi membayar harga tol untuk perjalanan pulang dan pergi sebanyak RM2.40 dan jalannya agak selesa, namun anda terpaksa diulit bonggol sebanyak 22 buah.

Ini sedikit kajian dan pengalaman saya.